لغة وأدب وتاريخ وسير ، وطب وفلك ورياضيات ، وفقه وحديث وتفسير ، وفلسفة وتصوف . ومن هذه المخطوطات ما كان قديم العهد مكتوبا بخط مؤلفه كبعض مجلدات « وفيات الأعيان » فإنها مكتوبة بخط ابن خلكان مؤلفها . ومنها ما كان مقروءا على المؤلف ، أو مقابلا على نسخة بخط المؤلف ، أو على نسخة قرئت على المؤلف . فذلك كله مما يزيد الثقة بالنسخة والركون إلى صحتها وضبطها . وتختلف خطوط هذه المخطوطات اختلافا بينا : فمنها ما كان جميل الخط رائق التحسين ، ومنها ما كان دون ذلك ، فما دونه حتى يبلغ بعضها إلى حد الرداءة . وندر بين هذه المخطوطات ما كان مصورا أو مزوقا ، أو ما كان مجلدا تجليدا فنيا يستلفت الأنظار ، كأن يكون مذهبا أو مطليا بالمينا أو ما إلى ذلك . أما الرقوق فلا أثر لها في هذه المجموعة . فإذا التفتنا إلى الناحية المهمة من هذه المخطوطات أعني إلى ما في تلك المخطوطات من نوادر أو نفائس لم تطبع ، أصبنا جملة منها . ولقد أشار إلى شئ من ذلك ، الأستاذ عبد الحميد الدجيلي ، في مقالة المنشور في هذا الجزء من سومر . ومما لم ترد الإشارة إليه في ذلك المقال ، جملة أخرى من المخطوطات ، سنذكرها هاهنا بوجه الاختصار ، فإن فهرسا مفصلا سينشر في صفة تلك المجموعة الخطية بكمالها « 1 » ، وقد راعينا في ما نذكره من مخطوطات ، أن يكون غير مطبوع في ما نعهد . وهذه هي : الرقم 124 مجموعة في الفلسفة ، تحتوي على ثماني عشرة رسالة ، أكثرها غير مطبوع ، وهي : 1 - رسالة مسماة بالدعاوى القلبية : للفارابي ( ص 2 - 14 ) . 2 - مقالة أبي نصر الفارابي في الجمع بين رأيي أفلاطون وأرسطاطاليس ( ص 15 - 55 ) . 3 - رسالة للشيخ الرئيس ابن سينا إلى أبي الريحان البيروني في جواب مسائل أنفذها إليه من خوارزم ( ص 55 - 90 ) .

--> ( 1 ) عرف المؤلف بطائفة منها من خلال تعريفه بخزانة المتحف العراقي وهي موجودة في موضعها في هذا الكتاب .